في موضوع (دلالة الكلمة ) في تأمل ألفاظ القرآن الكريم .

 في موضوع (دلالة الكلمة ) في تأمل ألفاظ القرآن الكريم .

اعيد نشر موضوع كتبته من سنة مع بعض التعديل ...
حول الفرق بين قول الله تعالى:
(ان الذين كفروا )
وقوله :
(ان الذين اشتروا الكفر بالايمان )
في الحالتين هم كفروا ..
"إن الذين كفروا":
عبارة تشير الى اشخاص قد فعلوا فعل الكفر دون التطرق إلى كيفية اتخاذهم لهذا الموقف .
لكن "إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان": فيها اضافة للمعنى لدلالة كلمة "اشتروا" التي تفيد معنى آخر يتعلق بالاختيار والتفضيل وعملية تبادل ..
بمعنى أن هؤلاء الأشخاص قد كان لديهم الإيمان ولكنهم استبدلوه بالكفر، كما لو كانوا في عملية "بيع وشراء" و تُعطي انطباعًا بأن الكفر كان نتيجة قرار واعٍ واختيار مقصود، وكأنهم عقدوا صفقة ، حيث تركوا (الإيمان) وأخذوا (الكفر)
الشلراء عملية تبادلية بين شيئ معك وشيئ اخر تريده او تفضله .. فتقوم بعملية تبادل تترك شيئ لتأخذ الاخر
شوف القرآن استخدمها ازاي في الآية دي عن موضوع السحر
-
(وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن ((اشتراه)) ما له في الاخرة من خلاق)
معروف في الشرع ان اللي عمل السحر كفر .. فالانسان لو عمل السحر بيبقى عارف انه بيتنازل عن اخرتة وانه بيبقى مالوش فيها الا النار ... فبيبيع الاخرة مقابل انه يبقى له قدرات السحرة في الدنيا
(ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ) ...
(وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر)
الاية دي نزلت في اليهود لما كذبوا النبي صلى الله عليه وسلم وهما عارفين صدقه وصدق رسالته وكانوا بيقولوا لكفار مكة ان ده زمن نزول نبي وانه هيبعث فينا وهنقاتلكم به ونغلبكم
فلما لم تنزل الرسالة في اليهود ونزلت على النبي امتلأت قلوبهم بالحسد تجاهه وفضلوا شفاء صدورهم بعداوته والكيد له على الايمان به ... واعتراضا على ان جعل الله الرسالة في غيرهم .
الآيات:
(وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (90) )
تركوا الايمان من اجل الحقد ..

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة

  لطالما سمعت خطيب الجمعة يقول: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" ودائمًا ما كان يستشكل عليّ هذا الأمر وأشعر أن هناك خطأ ما : إذ كيف أوقن بالإجابة وأنا أعلم من نصوص الكتاب والسنة أن بعض الدعوات لا تُستجاب؟ هناك موانع تُعيق قبول الدعاء، مثل أكل الحرام، أو الذنوب، أو الاعتداء في الدعاء. بل إن نفس الحديث يُشير إلى أحد هذه الموانع، إذ يقول: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهٍ". فغفلة القلب مانع واضح من موانع الإجابة، بالإضافة إلى موانع أخرى ذكرتها الأحاديث النبوية. فكيف ( اوقن ) وهناك احتمالات كثيرة لعدم الاجابة .. فالمفترض ان اليقين لا يكون معه احتمالات تناقضه .. فإذا وجدت حالات تمنع اجابة الدعاء فكيف اتيقن انا من حصول تلك الاجابة ؟ واليوم وقفت لأبحث هذا الأمر .. فبحثت بداية عن صحة الحديث ووجدت انه قد ضعفه بعض علماء الحديث وصححه بعضهم .. لكن على العموم هذا اجتهاد في فهم الحديث قديزيل الالتباس ان شاء الله تعالى : مفتاح ازالة الالتباس في فهم الحديث هو موجود ففي باقي الحديث نفسه وهو جملة : (واعلموا ان الله لا يستجيب د...
قراءة المزيد

يعني ايه اسم الله المجيد ؟ وليه دايما بييجي بعد اسم الله الحميد مش اي اسم تاني؟

يعني ايه اسم الله المجيد ؟ وليه دايما بييجي بعد اسم الله الحميد مش اي اسم تاني؟ اولا المجد ده صفة لله مبنية على صفة تانية قبلها وهي الحمد فعشان تفهم المجد محتاج الاول تفهم الحمد .. لما نقول: الحمد لله يبقى احنا بنثني على الله ونعترف بأن له كل الصفات الحسنة والكاملة. فالحمد هو ذكر الله بصفاته الجميلة مثل: الله رحيم الله حكيم الله كريم كل الصفات دي هي أشكال من الحمد لأننا نصف ونُعظم الله بما هو حق له. .. اما المجد فهو صفة بتييجي بعد الحمد ومعناها ان الله ليس فقط اجتمعت فيه كل صفات الحمد .. لأ ده بلغ النهاية كمان في هذه الصفات .. هو ده المجد .. (بلوغ النهاية في الصفات الحميدة ) يعني الله ليس فقط رحيمًا أو حكيمًا، بل هو بلغ أعلى درجات الرحمة واعلى درجات الحكمة وهكذا .. اعلى الدرجات والكمال في كل صفاته. فمثلاً: البشر ممكن يكونوا كرماء، لكن كرم الله اكبر و لا حدود له. البشر ممكن يكونوا حكماء، لكن حكمة الله منتهى الحكمة لله صفة العلم .. لكن مش بس كدة ده منتهى العلم فالله يعلم الماضي والحاضر والمستقبل قبل ان يحدث وكل شيء بشكل مطلق .. وهكذا في باقي الصفات عشان كدة بييجي دايما اس...
قراءة المزيد